“四王吴恽”轻巧精致的画作中散发出来的“古典韵味”，正是他们最缺少、最需要的“文化味儿”，相形之下，富有开创精神的八大山人、石涛的作品看起来路子就太野了，成为“没有文化”的表现。做出这样的判断，只能说明他们对中国文化的古典精神根本没真正领会。真正的文人气质应该是什么样的?我认为可以拿嵇康来作为汉文化知识分子的代表，这种从魏晋时期遗留下来的自由、超脱、空灵的“古风”，在宋元时期的经典画作中有很好的体现，这也是宋元时期中国绘画能够攀登到历史高峰的很重要因素。而“四王吴恽”只是单纯地追求技法上的“摹古”，却把最珍贵的古典精神给摒弃了。“四王吴恽”的作品画面美则美矣，但没有生命的气息，是一堆没有“灵魂”的作品。

    与其说这是“四王吴恽”价值的回归，倒不如说是一场炒作，而这场炒作又和真假问题掺和在一起。据我所知，目前民间遗存的“四王吴恽”伪作很多，而且非常难以分辨。我怀疑现在市场上有一部分投机分子，“四王吴恽”的东西就是他们自己在买来又卖去，把价格炒高了，很多人就有机会浑水摸鱼，连假画也能卖个高价钱。这是一场和利益有关的“游戏”，需要引起警惕。

　　就目前拍卖市场上的行情来说，尽管“四王吴恽”升值速度很快，但同“四僧”相比尚有距离，这也不是因为他们在艺术性上有高低。我认识一位海外大收藏家，他觉得收“四王吴恽”没太大意思，因为再怎么收也没有故宫的好，当年这些画家大部分都在宫廷里面游走，他们最好的作品现在都在台北故宫，而清代对“四僧”是排斥的，所以如果他收石涛、八大山人，他能超过故宫。作为一个有志向的收藏家，他想收就收博物馆里没有的、可与博物馆抗衡的东西。理所当然，他的目光就放在了石涛、八大山人身上。艺术品的拍卖价格，有时会受到许多不为外人所知的原因左右，但我对“四王吴恽”的艺术价值没有任何怀疑。作为中国古代书画中的经典作品，在未来一定还会有一个很大的增长空间。

    中国历史上的任何画家都是从临摹开始，先进去，再出来。“四王吴恽”是典型的进去了，没出来。一般来说，“创新”肯定要比“守旧”好，但却不能因此就得出“四王吴恽”不如“四僧”的结论。